علایم و نشانه های بسیاری برای ظهور آن حضرت در کتابهای حدیث ثبت شده است که ذکر تمام آنها از حوصله این تحقیق خارج است .

علایم ظهور به دو دسته کلی تقسیم می شوند : علایم حتمی و علایم غیر حتمی .

چنان که فضیل بن یسار از امام باقر (ع) روایت کرده که فرمود : نشانه های ظهور دو دسته است ک یکی نشانه های غیر حتمی و دیگر نشانهای غیر حتمی . خروج سفیانی است از نشانه های حتمی است که راهی جز آن نیست منظور از علائم حتمی آن است که به هیچ قید و شرطی مشروط نیست و قبل از ظهور باید واقع شود و مقصود از علایم غیر حتمی آن است که حوادثی به طور مطلق و حتم  از نشانه های ظهور نسیت بلکه مشروط به شرطی است که اگر آن شرط تحقق یابد مشروط نیز متحقق می شود و اگر شرط مفقود شود مشروط نیز مفقود می شود لذا مسلم است  علائمی که در مورد حتمی بودن آنها نداشته باشیم ، احتمال رخ دادن آنها نیز وجود دارد و اما علایم غیر حتمی بسیارند که به یک روایت ، از امام صادق (ع) اکتفا می کنیم ، در این روایت چنان روی علایم و مفاسد انگشت گذارده شده که گویی این پیشگویی مربوط به سیزده یا چهارده قرن پیش نیست ، بلکه مربوط به همین قرن است ؛ و امروز که بسیاری از آنها را با چشم خود می بینیم  قبول می کنیم که به راستی معجزه اسا است .

امام صادق (ع) به یکی از یاران خود فرمود :

1) هر گاه دیدی : حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند .

2) ظلم و ستم فراگیر شده است .

3) قرآن فرسوده و بدعتهایی از روی هوا و هوس ، در مفاهیم آن آمده است .

4) دین خدا ( عملاً ) توخالی شده ، همانند ظریفی که آن را واژگون سازند .

5) طرفداران و اهل باطن بر اهل حق پیشی گرفته اند .

6) کارهای بد آشکار شده و از آن نهی نمی شود و بدکاران بازخواست نمی شوند .

7) مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند .

8) شخص بدکار دروغ گوید و کسی دروغ و نسبت نا روای او را رد نمی کند .

9)بچه ها به بزرگان احترام نمی گذارند .

10) قطع پیوند خویشاوندی شود.

11) بدکاران را ستایش کنند و او شاد شود و سخن بدش به او بر نگردد.

12) نوجوانان پسر همانن کنند که زنان می کنند .

13) زنان با زنان ازدواج نمایند .

14) انسانها اموال خود را در غیر اطاعت خدا مصرف می کنند و کسی مانع نمی شود .

15) افراد با دیدن کار و تلاش نا مناسب مومن ، به خدا پناه می برند .

16)مداحی دروغین از اشخاص ، زیاد شود.

17) همسایه همسایه خود را اذیت می کند و از آن جلوگیری نمی شود .

18) کافر به خاطر سختی مومن ، شاد است .

19) شراب را آشکار را می آشامند و برای نوشیدن آن کنار هم می نشینند و از خداوند متعال  نمی ترسند .

20) کسی که امر به معروف می کنند خوار و ذلیل است .

 21)  آدم بدکار در آنچه آن را خداوند دوست ندارد ، نیرومند و مورد ستایش است .

22) اهل قرآن و دوستان آنها خوارند .

23) راه نیک بسته و راه بد باز است .

24) خانه کعبه تعطیل شده و به تعطیلی آن دستور داده می شود .

25)انسان به زبان می گوید ولی عمل نمی کند .

26) مومن خوار و ذلیل شمرده شود.

27) بدعت و زنا آشکار شود.

28) مردم به شهادت و گواهی نا حق اعتماد کنند .

29) حلال حرام شود و حرام حلال گردد.

30)دین بر اساس میل اشخلص معنی شود ،  و کتاب خدا و احکام آن تعطیل می گردد .

31) جرات بر گناه آشکار می شود و دیگر کسی برای انجام آن منتظر تارکی شب نگردد .

32) مومن نتواند نهی از منکر کند مگر در قلبش .

33) ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا خرج گردد.

34) سردمداران به کفر  نزدیک شوند و از نیکو کاران دور شوند .

35) والیان در قضاوت رشوه بگیرند .

36) مرد به خاطر همبستری با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد .

37) آشکارا قمار بازی می شود .

38) مشروبات الکلی  به طور آشکار بدون مانع خرید و فروش می شود.

39) در گفتن سخن باطل و دروغ با هم رقابت کنند .

40) مسجد طلاکاری ( زینت داده شود ) .

41) حج و جهاد برای خدا نیست .

42) با حیوانات آمیزش می شود.

43) آلات موسیقی و لهو و در مدینه و مکه آشکار می گردد.

44) علایم آسمانی آشکار شوند و کسی از آن نگران نشود .

45) پسر به پدرش نسبت دروغ بدهد و پدر و مادرش را نفرین کند و از مرگشان شاد گردد.

46) به وسیله شراب بیمار را مداوا و برای بهبودی آن را تجویز کنند .

47) وقت در اول نمازها را سبک بشمارند .

48) مسجد ها پر است از کسانی که از خدا نترسند و غیبت هم نمایند.

49) برای اذان و نماز مزد می گیرند .

و اما  علایم حتمی الوقوع ظهور با استفاده از روایات معصومین علیهم السلام بدین ترتیب است :

امام صادق (ع) فرمود : پیش از ظهور قائم (عج) پنج نشانه حتمی است . یمانی ، سفیانی ، صیحدی آسمانی ، قتل نفس زگیه ، و فرورفتن در بیابان و نیز هم او فرموده است : ( وقوع ندا از امور حتمی است ، وسفیانی از امور حتمی است و یمانی از امور حتمی است و کشته شدن نفس زکیه از امور حتمی است و کف دستی که از افق آسمان بیرون می آید از امور حتمی است .)

و اضافه فرمود : ( و نیز وحشتی در ماه رمضان است که خفته بیدار کند و شخص بیدار را به وحشت انداخته و دوشیزگان پرده نشین را از پشت پرده بیرون می آورد.)

و امیرالمومنین (ع) از رسول خدا (ص) روایت نموده که فرمود : ده چیزاست که پیش از قیامت حتماً به وقوع خواهد پیوست  : سفیانی ، دجال ، دخان ، دابه ، خروج قائم پیش از طلوع خورشید از مغرب ، نزول عیسی ، خسوف در مشرق ، خسوف در جزیره العرب ، آتشی که از مرکز عدن شعله می کشد و مردم را به سوی بیابان محشر هدایت می کند .1

و امام محمد باقر (ع) فرموده است( در کوفه پرچم های سیاهی که از خراسان بیرون آمده است فرود می آید ، و وقتی مهدی (ع) ظاهر شد برای بیعت گرفتن به سوی آن می فرستد .)

1) ثعلبه ازدی می گوید : از امام باقر (ع) شنیدم که فرمود : دو نشانه قبل از ظهور قائم (ع) پدید می آید .الف) گرفتن خورشید در نیمه ماه رمضان . ب ) گرفتن ماه در آخر همان ماه . عرض کردم کسوف خورشید در آخر ماه و خسوف در نیمه ماه رمضان می باشد . فرمود من بر آنچه می گویم آگاه تر هستم و این دو حادثه نشانه است که از زمان هبوط آدم (ع) تا به حال اتفاق نیفتاده است .

2) محمد بن مسلم می گوید ک از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود پیش از ظهور قائم (ع) از سوی خدا بلا و آزمایش به وجود آید :« ولنبلونکم بشی من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و النفس و الثمرات »

« قطعاً همه شما را با چیزی از ترس ، گرسنگی ، زیان مالی و جانی و کمبود میوه ها ازمایش می کنیم »

سپس ( معنی آیه را توضیح داد ) فرمود : ترس از شاهان  بنی فلان ( بنی عباس )  گرسنگی از گرانی قیمت ها و کمبود اموال ، از کساد و رکود  ، تجارت و بهره ی اندک از آن و کاهش میوه ها و محصول به خاطر خشکی زمین و برکت میوه ها از آزمایش های خداوند باری تعالی پیش از ظهور مهدی (ع) است پس دنباله آیه فوق را خواند « و بشرالصابرین » به صابران مژده بده .

مژده از این نظر که در آن هنگام حضرت قائم (ع) به زودی  خروج کند .

3) امیر مومنان علی (ع) فرمود : ( در استانه ظهور حضرت قائم (ع) مرگ سرخ و مرگ سفید بوجود می آید و ملخهایی که همانند رنگ خون قرمز هستند در غیر موقع آشکار می شوند اما  مرگ سرخ عبارت است از کشتن با شمشیر و مرگ سفید بیماری طاعون می باشد.

1 . بحار النوار ، علامه مجلسی ، ج 52 ، ص 109